لماذا يعتبر ادعاء النبوة أمرًا لا يقدم عليه إلا أصدق الناس أو أكذبهم؟

سؤال دقيق، فهو يضع دعوى النبوة في موضعها الصحيح من حيث خطورتها وجسامتها.

دعوى النبوة من أعظم الدعاوى؛ إذ يزعم صاحبها أنّ ربّ العالمين اصطفاه وكلّمه وأمره بتبليغ رسالةٍ للناس. ومثل هذه الدعوى تعرّض صاحبها لأشدّ العداوة والأذى، وتحمّله أثقالًا لا يطيقها إلّا من كان على يقينٍ راسخٍ من صدقه.

ولهذا لا يُقدم عليها إلّا صنفان: صادقٌ يعلم أنّه على الحقّ فيصبر على الأذى في سبيله، أو كاذبٌ متجرّئٌ يبتغي بها مغنمًا من مالٍ أو جاهٍ أو ملك. والفيصل بينهما سيرة المدّعي وسلوكه ومآلات دعوته. وفي واقعنا نميّز صاحب المبدأ الصادق من طالب المصلحة بمراقبة تضحياته ومقاصده.

وحين نتأمّل حال النبيّ ﷺ نجده تحمّل من الأذى والحصار والهجرة ما لا يتحمّله طالب دنيا، ورفض ما عُرض عليه من المال والملك مقابل ترك دعوته، وبقي ثابتًا حتّى بلّغ رسالته.

والمعنى أنّ انتفاء دوافع الكذب من مالٍ أو جاهٍ، مع الصبر على الأذى، يرجّح كفّة الصدق ترجيحًا ظاهرًا.