كيف يجمع الطب النبوي بين النظرة الشمولية للإنسان (جسديًا ونفسيًا) وكيف يتوافق ذلك مع الطب التكاملي الحديث؟

شكرًا على هذا السؤال، فالنظرة الشاملة للإنسان من أبرز ما يميّز الهدي النبويّ.

يجمع الهدي النبويّ في العناية بالإنسان بين إصلاح الجسد وإصلاح الروح؛ فيرشد إلى التداوي وحفظ الصحّة والغذاء الطيّب، ويرشد في الوقت نفسه إلى ما يطمئنّ به القلب من الذكر والدعاء والتوكّل والرضا. فالإنسان في نظره وحدةٌ واحدةٌ من بدنٍ وروح، لا جسدٌ يُعالَج وحده.

ووجه الدلالة أنّ الطبّ الحديث سار قرونًا على فصل البدن عن النفس، حتّى تبيّن له أثر الحالة النفسيّة في المرض والشفاء، فعاد في العقود الأخيرة إلى ما يسمّيه الطبّ التكامليّ. ونحن في واقعنا نرى مريضين في غرفةٍ واحدةٍ بالداء نفسه والدواء نفسه، فيتماثل من عنده أملٌ وسكينة، ويتأخّر من استسلم لليأس.

ومن اللافت أنّ هذا الجمع لا يُقدَّم بديلًا عن الطبّ، بل هو ضمّ سببٍ إلى سبب؛ فالذي أمر بالذكر والدعاء هو الذي قال: «تداووا». فمن أخذ بأحدهما وترك الآخر فقد ترك نصف الهدي.

والمعنى أنّ رجوع الطبّ الحديث إلى مراعاة النفس مع البدن يصدّق شمول الهدي النبويّ وعنايته بالإنسان كلّه.