كيف يعتبر الكمال التشريعي في الإسلام دليلًا على نبوة محمد ﷺ؟

شكرًا على هذا السؤال، فالنظر في التشريع الذي جاء به النبيّ ﷺ بابٌ عقليٌّ لطيفٌ من أبواب النبوة.

جاء الإسلام بمنظومةٍ تشريعيّةٍ شاملةٍ تنظّم علاقة الإنسان بربّه وبنفسه وبالناس والكون؛ من العبادات والأخلاق، إلى الأسرة والمعاملات والقضاء والحكم. ويرى علماء المسلمين أنّ هذا الشمول والتكامل، مع صدوره عن رجلٍ أمّيٍّ في بيئةٍ لم تُعرف بالتنظير التشريعيّ، قرينةٌ على أنّ مصدره فوق طاقة البشر.

ووجه الدلالة أنّ بناء تشريعٍ متكاملٍ متوازنٍ يحتاج عادةً إلى تراكم خبراتٍ وتجاربَ وأجيالٍ من المفكّرين، فصدوره دفعةً على لسان أمّيٍّ أمرٌ يستدعي التفسير. وفي واقعنا نُرجع الأنظمة المتقنة إلى عقولٍ متخصّصةٍ وخبراتٍ طويلة، فكيف بمنظومةٍ جاءت مكتملةً من غير هذا الطريق؟

والمعنى أنّ اكتمال التشريع وتوازنه، مع أمّيّة صاحبه وبيئته، يرجّح أنّ مصدره وحيٌ من الحكيم العليم.