كيف يمكن للإعجاز العلمي في القرآن أن يكون سببًا في دعوة غير المسلمين للتأمل في صدق الرسالة المحمدية؟

شكرًا على هذا السؤال، فهو ينقل الحديث من إثبات الوجه إلى ثمرته في الدعوة.

يخاطب هذا الباب لغةً يفهمها أهل العصر؛ فكثيرٌ من الناس اليوم لا يتحرّك لنصٍّ يُتلى عليه، لكنّه يقف عند حقيقةٍ علميّةٍ يعرفها. فحين يجد الباحث في كتابٍ عمره أربعة عشر قرنًا ما يوافق ما درسه في قاعة الدرس، انفتح عنده سؤالٌ لم يكن يخطر له: من أين جاء هذا الكتاب؟

ووجه ذلك أنّ الناس يُصغون لمن يخاطبهم بلغتهم ومن أرضٍ يقفون عليها. ونحن في واقعنا لا نبدأ إقناع المهندس بقصيدة. فيكون هذا الباب مدخلًا أوّليًّا للنظر، ثمّ ينتقل الباحث منه إلى تدبّر رسالة القرآن ومقاصده، وهي المقصد الأكبر.

على أنّ الحكمة تقتضي الاقتصار على الثابت المتقن واجتناب المبالغة؛ فإنّ خصمًا واحدًا يكشف مبالغةً واحدةً يهدم بها ثقة السامع في كلّ ما يأتي بعدها. فالدعوة بالحقّ الراسخ أبلغ من الدعوة بالمظنون.

والمعنى أنّ هذا الباب، حين يُعرض بدقّةٍ وأمانة، يكون مدخلًا يوقظ التأمّل، ثمّ يقود إلى النظر في دلائل النبوة الأعمق.