كيف يظهر إعجاز القرآن في قدرته على استيفاء المعاني العميقة بألفاظ قليلة؟

شكرًا على هذا السؤال، فهذا الوجه من أدقّ وجوه الإعجاز وألطفها.

من خصائص القرآن أنّه يجمع المعاني الكثيرة في الألفاظ اليسيرة؛ فقوله ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ﴾ ثلاث كلماتٍ يُبنى عليها بابٌ كاملٌ في حكمة العقوبة، وقوله ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ جمع أصول التعامل مع الناس كلّها في سطرٍ واحد.

ووجه الدلالة أنّ الجمع بين قصر اللفظ وسعة المعنى من غير إخلالٍ ولا غموضٍ يعزّ على البشر؛ فكلامنا إمّا أن يوجز فيصبح الكلام غامضًا، وإمّا أن يشرح فيطول الكلام. ونحن في واقعنا نعرف الطبيب الحاذق من غيره بقدرته على شرح الداء في جملةٍ يفهمها المريض ولا تنقص عن الحقيقة شيئًا. أمّا القرآن فيوجز فيوفي، ويقتصد فيغني.

ومن اللافت أنّ هذه الطاقة لم تنفد على كثرة ما استُخرج منها أربعة عشر قرنًا، ولا يزال المتدبّرون يجدون في الآية الواحدة ما لم يهتد إليه من قبلهم.

والمعنى أنّ اجتماع الإيجاز في اللفظ مع الغزارة في المعنى مع عدم النفاد قرينةٌ على مصدرٍ فوق الطاقة البشريّة.