كيف يرتبط العدل الإلهي بضرورة وجود الحياة الآخرة؟

شكرًا على هذا السؤال العميق؛ لأن واقع الدنيا يضع الإنسان أمام مشاهد كثيرة لا يكتمل فيها العدل.

في هذه الحياة قد يفلت مجرم من العقوبة، وقد يموت ظالم وهو متمتع بما سلبه من الآخرين. وفي المقابل قد يعيش المظلوم آلامًا طويلة ثم يموت قبل أن يرى حقه يعود إليه.

بل إن بعض الجرائم أكبر من أن تستوفيها أي عقوبة دنيوية. فمن أزهق ألف نفس لا يمكن أن يُقتل إلا مرة واحدة؛ فأين حق التسعمئة والتسعة والتسعين الباقين؟ والقضاء البشري نفسه يعترف بعجزه هنا، فيعاقب بما يستطيع لا بما يستحق.

فإن كان الله كامل العدل، فإن هذه النهايات المؤقتة لا يمكن أن تكون الكلمة الأخيرة. لا بد من حياة أخرى يُعرض فيها العمل كله، ويُنصف فيها المظلوم، ويواجه الظالم حقيقة ما صنع، وينال المحسن جزاء إحسانه.

وتأخر الجزاء لا يعني غيابه؛ فالإمهال ليس إهمالًا. وقد يؤخر الله بعض الحساب إلى يوم تظهر فيه الحقائق كاملة، ولا يستطيع أحد الهرب من مسؤوليته أو إخفاء شيء من أعماله.

بهذا المعنى، لا تمثل الآخرة إضافة منفصلة إلى فكرة العدل، بل هي المجال الذي يتحقق فيه العدل الكامل بعدما بقي جانب منه غير متحقق في الدنيا.